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          《哆啦 新出祖车少女 北野望A 哪里能看北野望的作品梦》是否被过誉?

          2021-05-07 08:51:16 栏目 : 国产亚洲欧美在线专区 围观 : 1379次

          那么,为什么藤子在作品中不对教导制度进行批评?是他疏忽了这个话题?我想,是因为没有必要吧。现在中国的小学生确切饱受学业的所谓摧残,但这并不代表70~80年代日本小学生有着雷同的遭受。

          3.自由与对抗——那是西方的价值观,不是日本的,不是东方的。要有对抗精力,但也不能盲目地为对抗而对抗。懂得、沟通也是十分主要的。

          《哆啦A梦》的作风,用藤子的话说叫“有一点不可思议”,这种作风强调的不是超出、推翻现实,而是让空想融入现实。因此《哆啦A梦》的实质是现实的,它反应了人性广泛的弱点,并在大雄这一形象上加以集中体现。出于这一主题,《哆啦A梦》的人物自然不可能如题主所说的打破身边的框架。对此,藤子曾说过这样一番话:

          自己有着许多人性的弱点,同时检查着不能这样下去,一直思考着该如何改却又一事无成。即使如此,也是对人应有的样子抱有一个含混的幻想。虽然不可能成为好汉,但也不甘于当个差劲的人。这种不上不下的人虽然有水平差异,但也分有无意识到此点,但是不管是大人或小孩,应当都有不少这种人。或许,《哆啦A梦》中的大雄,就是引起这种人的共识吧?

          3.《哆啦A梦》对社会的批评是隐性的,是素描式的。藤子从不点破,然而一旦觉察,就能感受到其中蕴含的深沉。这也就解答的题主的另一个问题:为什么哆啦A梦一伙人能解决环保、战斗等大问题,却解决不了社会中的小问题?

          因为前者面向儿童,后者面向成人。

          显然此处应有例子。我们来看看《哆啦A梦》隐含的画给成人看的东西。

          短篇第2卷《撒谎镜子》

          《哆啦A梦》初期作品往往轻内涵重搞笑,然而这一篇是例外中的例外。大雄看到“魔镜”中帅气的自己,立刻被这面镜子吸引,不仅总是守在镜子面前自我沉醉,并且依照镜子的唆使“装扮”自己……不只是大雄,包含静香在内的一群孩子们聚在一起,永不厌倦的观赏自己的“美貌”。

          小时候看,只感到大雄静香的表情搞笑。现在笑不出来了——这篇作品,说的是人的自恋。这一话题不仅没有过时,反而因为自拍的兴起而更具现实意义。

          短篇第42卷《男女交流的故事》

          要说对相似题主所说的“压迫”的批评,《哆啦A梦》也有涉及,并重要体现在静香身上。

          静香受到的家庭教导是十分严厉的。不仅成就要优良,而且仪态、生涯规律也受到了高度的器重。

          但静香其实并不愿受到各种各样的拘谨。她充斥活气,充斥好奇,她不想因为所谓的“淑女”形象而废弃和伙伴们自由玩耍的机遇,也不想因为所谓的“优良”而磨灭自己的本性。(静香自己,大概没有想这么多)一旦避开了他人的眼光,静香便会释放自我,做自己想做的事。

          这种抵触,完整可以从静香身上放大到全部社会——这所谓的“淑女教导”是不是出了什么问题?同样是孩子,具有同样的本性,为什么女孩子爬树就不像话?为什么女孩子吃烤红薯就有损形象?藤子让我们看见静香这个“小淑女”的心坎世界,也让我们看见当时社会对这些孩子本性的抹杀。

          (摘自我的答复:Shi mmer:如何客观评价《哆啦A梦》中源静香这一人物形象?)

          二.关于家长老师

          《哆啦A梦》重在表示孩子们之间的情感,但这并不意味着它疏忽了亲情这条主线。跟《超才能魔美》比可能比不上,但在藤子所有作品中也是数一数二的。

          @燃烧的南瓜 在文章【完全版】黑白漫画里的暖色亲情:《哆啦A梦》的父母心 中将《哆啦A梦》的亲情线梳理得非常清楚,从中可以看出题主质疑的问题其实并不存在。不过,为了使每一位读者能尽快懂得这一点,我还是针对题主的说法做一下反驳。

          1.首先,为什么大家不让家长知道自己的冒险?这是多么正常的儿童心理!大雄一伙人在大长篇中的设定是小学四年级,这个年事的孩子已经有了自己的小世界。他们盼望冒险,盼望闯荡,而家长往往会以安全等等为由给他们泼冷水。大人无法懂得小孩子的浪漫。回忆一下,谁小时候没有一段富于冒险精力的时间呢?

          2.题主又提到各位妈妈们教导上存在的问题。我有点无语……谁规定了漫画里家长的教导方法必定要是完善无缺的?短篇第3卷《换妈妈的孩子》说道:

          ——看来,父母也是人啊。——有时他们因为误解而赌气,甚至也会发性格。——人究竟不是神仙嘛。

          我不知道题主的槽点在哪里,就不展开了。

          3.题主以为孩子和家长之间的抵触和交换都太浅。

          主角們間有意外或麻煩,真正會出手相助的都是哆啦A夢本人,反觀大人們就很少做到這點,要不然就解決問題的方法相對片面許多。

          呃……首先,必需依附哆啦A梦这个未来机器人解决的问题,你感到家长们真的解决得了吗……况且很多情形下家长们都不在场,怎么解决问题……

          再者,家长们解决问题的方法也并不像题主说的那么片面。题主提到大雄吃饭吃不下的那一话,感到妈妈可以少给大雄添饭。那为什么妈妈没有那样做?因为怕大雄养分不够,因为感到大雄没有形成节俭的意识。少添饭能解决这两个问题吗?

          妈妈对大雄,既是严母,也是慈母。我们总看到妈妈批驳大雄时的凶恶模样,却往往疏忽了她温顺的一面。短篇第16卷《爸爸也撒娇》中,失落的大雄向妈妈撒娇,妈妈很体贴地抚慰他激励他。短篇第25卷《离家出走的大雄》中,仅仅数日不见,妈妈就担忧大雄得像要疯了,甚至开端求神保佑……然而该严格的时候妈妈也绝不含混,用她强硬的态度让大雄完成了曾认为不可能完成的义务(大长篇《大雄的海底鬼岩城》)。

          4.爸爸的出场并不像题主说的那么寒酸,建议题主再看看漫画,这里就不为这个问题纠结了。

          5.《哆啦A梦》对老师的塑造确切比拟薄弱,偶尔出场要么是让大雄罚站,要么是批驳大雄的成就。不过要说他以为“萬事皆下品,唯有讀書高”,还说他是官僚,我实在无法赞成。

          很显然,题主以为老师就应当顺应孩子的本性,而不能过度重视学习。且不论前面提到的,幻想是一回事,设定又是一回事,教师关注学生的学习不是很正常吗?就这一点来看,这位老师尽职尽责。就算是过了头,也只能说他有些陈腐,怎么就和“官僚”扯上接洽了呢?况且漫画哪里体现出老师以为读书至上了呢?

          并且,在少数几话中,老师的形象还是得到了丰盛。比如短篇第9卷《令人激动的话筒》中,老师为了激励大雄说出名言:“为什么眼睛长在前面?是为了不停地前进。”再比如短篇第23卷《真人录像》中,大雄独自留下做卫生,老师对大雄的褒奖让他得意了好久。可见,老师不仅关怀成就,也关怀孩子的心理。

          三.关于故事多样性

          本人对《哆啦A梦》动画懂得不多,不过题主如此执着于批评大山版中后期有些让人不解。个人感到水田初期的人物塑造也好不到哪去,《伴我同行》在这方面烂到极点(不服来辩)。至于大长篇,确切是藤子逝世后程度一落千丈——其实自《铁人兵团》以后就有点走下坡路了。

          重要谈谈漫画。

          《哆啦A梦》一开端的定位是搞笑漫画,这在杂志的宣扬标语上体现得很明白。所以初期的作品往往搞怪的成分比拟多,甚至因此会疏忽人设、剧情。而随着《哆啦A梦》的爆红,藤子开端重新审视自己的作品。1977年左右是《哆啦A梦》变更最大的时代——巧的很,这也是《超才能魔美》、《时间巡逻队》、《新小超人帕门》开端创作的时代。从此以后,《哆啦A梦》逐渐解脱了搞笑漫画的劣根性,化“幽默”为“风趣”的同时不断丰盛作品的内涵。

          转眼间进入80年代,《哆啦A梦》作风逐渐趋近成熟,又产生了一件重大事件——大长篇的创作展开了。在大长篇中,人物形象得到了进一步丰盛,“剧场版的胖虎”让人印象深入,短篇中描绘略显不足的静香在《大雄的海底鬼岩城》等一系列名作中得到了弥补。

          这一作风的改变,在我的文章哆啦A梦的辛酸情感史中有例子佐证。

          对于笑点,各人有各人的爱好。但对于人物形象,中后期作品要远远强于前期作品,这是显而易见的。

          至于故事的多样性,这确切是每一部公民漫都会见临的问题。藤子本人已经意识到了这一问题,他说:

          成为漫画老手后,就会有些绘画和思考点子的技能了,这是这时最大的危机。不由得就会想去做一些轻松的活,这样一来,很快就会在固有的习惯中摔倒。这也是我对自己的警惕。漫画应当是一篇一篇在苦楚和懊恼中画出来的。

          实际上,藤子也尽力践行着这一准则。诚然,他并未完整突破自己固有的习惯,但我们见证了他的思考与摸索。一方面,在较为低龄向的漫画里,他不断发明着新的道具,轻车熟路地画着轻松高兴的漫画;另一方面,在中高年级的漫画中,他不断赋予着作品新的内涵,向着自己心中的幻想状况进发。单行本中选出的漫画,大多是后者。

          最近动画正在阅历一次重大的变更,“八铲子”导演盼望通过改编漫画中的名作来打响头炮。那么,制造组选出的名作是哪些呢?除了《大象与叔叔》(1973)是前期作品,大多数作品都属于中后期:《我是迷你哆啦A梦》(1987)、《天花板上的宇宙战斗》(1978)、《鲁滨逊漂流装置》(1983)、《活的森林》(1981)……如果说我的观点没有说服力的话,这一事实该是不可否定的。

          四.价值观

          1.首先我实在不清楚,一部儿童漫画将是非分明白有什么不对。小学阶段,孩子的三观尚未形成,须要各方的领导和教导,这应当是一个基础的共鸣。题主以为让孩子好好学习是不完美的,可是孩子如何接纳那所谓“完美”的观念呢?在不懂事的孩子眼里,这不就等于让他们大玩特玩了?这对孩子的成长真的好吗?再说,偷盗、抢劫、杀人这样的犯法行动,要怎么来洗白呢?

          2.更主要的是,《哆啦A梦》的价值观真的那么简略吗?真的是“什麼事都要黑白对待”吗?

          我们不妨看看藤子的《异色短篇集》。在《我的孩子是超人》一篇中,获得超才能的小男孩肆意伤人杀人;《超级无敌究极超人》,则是更让人可怕的成人版。这些超人们为什么做出如此伤天害理之事?正是他们非黑即白的观念,使他们将自己的犯法合理化,高贵化。可见,藤子本人是批评这种价值观,批评这种教导方法的。他又怎会将这种观念传递给读者呢?

          《哆啦A梦》真的是“善有善报恶有恶报”吗?不,如果不依附哆啦A梦的道具,大雄会一直被欺侮。大雄用哆啦A梦的道具处分胖虎和小夫,那叫报仇,不叫报应。大长篇批评战斗和过度开发,那叫成果,也不叫报应。《哆啦A梦》真的是“尽力就会胜利”吗?不,大雄爸爸一直保持自己的幻想,可到最后都没成为画家。《哆啦A梦》真的是学习至上吗?不,短篇第25卷《大雄的结婚前夜》中说:“他是一个能够期盼别人幸福,并且同情他人不幸的好青年,这是身为一个人最主要的条件。”藤子本人则说:“我信任没有一无是处的孩子。”《哆啦A梦》真的对差别不具有包容心吗,真的存在轻视吗?不,短篇第12卷《迁入幽灵城》故事背景就在德国,塑造了一位酷酷的德国小姐形象,不同于过去所有日本女性的魅力;大长篇《大雄的日本出生》中说:“谈到祖先,全世界的人可能都是亲戚。”;大长篇《大雄与铁人兵团》中说:“(神所说的天堂)不应当是机器人的天堂,而是宇宙中所有生物的天堂。”

          只是,《哆啦A梦》没有把这种包容性声嘶力竭地喊出来而已。

          3.题主提到社会对同性恋、动漫、电玩的轻视,又提到应试教导等问题。说得很好!可是,这与《哆啦A梦》又有什么关系呢?还有,为什么题主如此热衷于批评教导和“大人的压迫”,难道凡教导就为“应试”,凡尊长就叫“压迫”吗?难道生而为人,就只有对抗一条路,只有自己才是准确的吗?难道懂得与沟通不是另一种解决之道吗?难道一部作品与自己的价值观有差异,就是“制式、封闭、不多元”的吗?这种见解,本身不就是封闭的吗?

          五.欧美动漫和日本动漫

          看到这一部分,我对题主的身份倒是很感兴致。虽然题主用着汉字,网名也是中国名字,可是思想却完整是西方思想,甚至可以说,是完整西化的思想,西方至上的思想。

          个体意识、多元价值、反对威望……好不好?好!《哆啦A梦》有没有?有!那为什么题主反而批评《哆啦A梦》?

          我想,大概是题主的眼界,被欧美动漫所局限了。《哆啦A梦》的表示方法与欧美动漫差异太大,于是题主就选择性地将其疏忽了。也有可能是题主本身对日本动漫抱着极大的成见。

          还有,西方文化(狭义,指欧美现代文化)只是人类文化的一部分,无论如何优良也总会有残缺。何况西方环境与日本也存在着宏大的差别。而题主却直接以西方文化作为权衡尺度,去评判日本文化作品,自然得出了“西方儿童动漫更加优良”这样的结论。但世界上还有一种文化叫中国文化,它与日本等国文化共同构成了东方文化(狭义,指Oriental culture)。这种文化曾让无数西方学者倾心不已,托尔斯泰就曾经对中国寄予厚望。

          不过有一点确是事实——日本儿童动漫一直没有注入新的活气。藤子不二雄A曾经感慨道:

          ……绝大部分儿童漫画都是游戏之类改编的漫画,真正漫画家原创的差不多可以说只有《哆啦A梦》了。所以这样一来,藤本君逝世以后,这个大坑要怎么填才是最大的问题。……现在孩子们的生涯我感到是一种很悲惨的状态,真的很可怜。

          写在最后

          自夸为《哆啦A梦》研讨者的我,总是等待能看到与众不同的观点,在思维的碰撞中加深自己对这部作品的懂得。非常感激题主给了我这次机遇。如果不是您提出这个问题,我可能永远不会认真地思考它。但随之而来的是扫兴——洋洋洒洒的问题描写破绽百出,我没能从此获得对《哆啦A梦》更客观的评价,反而坚定了我本来的,也许是过错的观点——

          没有被过誉,而是被严重疏忽了。

          更多关于《哆啦A梦》的内容在这里:

          哆啦的小壁橱——一起聊《哆啦》

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